陈持平:我书我画我说李商隐的「无题,相见时难别亦难」
相见面的时候非常难得,而分别的时候也是难舍难分。此时已到暮春,东风无力,百花残谢,令人伤感。
相见面的时候非常难得,而分别的时候也是难舍难分。此时已到暮春,东风无力,百花残谢,令人伤感。
这路途,并非关山万里,尺素难通;它横亘于光阴之涯,是落日吻尽人间后,那漫长无垠的、温柔的寂寥。
本诗也能是描写唐代当时那些困守在宫观(道教建筑)中的女冠(女道士)其凄悲孤寂之情。李商隐曾经和女道士有交集。他在「送宫人入道」之诗中,曾把女冠比作「月娥孀独」,又在「月夜重寄宋华阳姊妹」诗中,以「窃药」比喻女子学道求仙。唐代道教盛行,女子入道教宫观修行蔚成风气
乐游原,长安城南的一处高地,唐朝时为长安城地势最高的地方,登上乐游原,可望长安城。为此,乐游原成了唐朝时长安附近有名的网红打卡点。
晚唐李商隐能被誉为“小李”,与李白相提并论,其才华自是令人景仰。但其生平经历,却令人唏嘘。
人生如行舟,福临风福临浪,福临着不动的信念与温柔,渡过万水千山。
中国是诗歌的国度,历来诗人佳作如云,这些都是前人留给后人宝贵的精神财富。
解析:唐诗基本形式包括五言古体诗、七言古体诗、五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗六种;楚辞体是战国时期屈原创造的诗歌体裁,不属于唐诗基本形式,故选C。
语言建构与运用:赏析诗歌中“红烛”意象的象征意义,理解“蜡炬成灰泪始干”“莫问收获,但问耕耘”等关键语句的深层内涵;梳理情感的变化。
秋时秋景,秋韵秋情,在这么一个初秋转场的时候,月明推出这个“秋日十叠”的系列作品,只为与大家一起在这落进诗词里的秋日中共感秋日情怀,共抒秋日思绪。
宋朝以词为主,尤其是宋仁宗在位期间,更是文人最好的朝代,很多文人雅士都能凭着自己的才能崭露头角。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
在盛唐的万丈光芒之后,晚唐诗人李商隐用他独特的朦胧诗风,为唐诗开辟了另一片天地。他像一位戴着面具的舞者,用晦涩的诗句包裹着最炽热的情感,让后人穷尽千年仍在解读他的心事。今天,让我们走进这位"情圣诗人"的内心去看一看他的世界吧。
秋季,石榴果实成熟,又到了吃石榴的季节。最早关于石榴的记忆来自邻居家的花盆。我家的邻居是一位老奶奶,她家的窗台上总是栽种着各式各样的花,我最早关羽茉莉的记忆也来自那里。
在盛唐的万丈光芒之后,晚唐诗人李商隐用他独特的朦胧诗风,为唐诗开辟了另一片天地。他像一位戴着面具的舞者,用晦涩的诗句包裹着最炽热的情感,让后人穷尽千年仍在解读他的心事。今天,让我们走进这位"情圣诗人"的内心去看一看他的世界吧。
总觉得读诗是件极私人又极共通的事。某个寻常午后,或是某个辗转难眠的深夜,偶然翻到一句“春风不度玉门关”,心头忽然就像被什么轻轻撞了一下——分明从未到过玉门关,却好像跟着那缕春风,掠过了万仞群山,摸到了戍边人眼底的寒凉。
诗歌是人类精神最精微的表达形式,也是语言艺术最极致的呈现。当我们深入诗歌的内核,会发现矛盾不仅存在于诗歌的表达方式中,更是构成了诗歌的本质属性。诗歌之所以能够穿越时空直抵人心,正是因为它将人类经验中的各种对立面熔铸为有机的艺术整体。这种矛盾性不是诗歌的缺陷,而
中国是诗词的国度,史上流传至今有名有姓的诗人超过万人,里面不乏大名鼎鼎的著名诗人。
深夜的星空下总有一盏灯格外明亮——那是老师窗前的光从小唱着 “老师的窗前灯火明亮” 长大再读李商隐 “蜡炬成灰泪始干”才懂这灯光里藏着怎样的深情它照见书卷更照见少年前行的方向它温暖深夜更温暖无数个迷茫的瞬间这盏灯,这束光便是师者最动人的模样也是刻在我们心底的永
教师,是知识的传递者、灵魂的塑造者,他们用粉笔书写春秋,用智慧点亮无数人生的可能。